با توجه به نزاعی که بین اهل حدیث و متعصبین مذهبی در امر تلقین میت وجود دارد بر آن شدم تا حقیقت تلقین را مورد بررسی قرار داده وجواز و عدم جواز آنرا از نظر مذهب و حدیث و اقوال علمای سلف و خلف مورد کنکاش قرار دهم. تلقین میت نزد خود امام شافعی جایگاهی ندارد ...

یکی از مسایلی که در اعتقاد فردی و جماعی انسانها دخیل است و تأثیر بسزایی در اراده و اختیار انسان می گذارد مسأله توسل است . توسل یعنی گرفتن وسیله جهت رسیدن به مقصود (طلب الوصول إلی الغایة المقصود). در توسل شخص با اعتقاد و باور خود به اینکه آنچه که به آن متوسل می شود ....

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: (( إنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إلَى أَجْسَامِكُمْ وَلَا إلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إلَى قُلُوبِكُمْ )) رواه مسلم. رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: بدرستیکه خداوند به بدنهای شما و صورتهای شما نمی نگرد بلکه به قلب های شما نگاه می کند.موارد استنباطی از حدیث : ....

در حقبقت آنچه که در امت اسلامی در حال حاضر رخ می دهد و اتفاق می افتاد بسیار تلخ و طاقت فرساست مصیبت ها و مشکلاتی که الان ما در جامعه اسلامی آن را به وضوح تمام می بینیم که سخترین و بدترین آن دوری از خدا و اسلام ناب وحقیقی است نتیاج این مصایب چیست وچرا ما اینقدر از هم فاصله داریم.

ابی هریره رضی الله عنه گفت از رسول خدا صلی الله علیه و سلم سوال کردیم که بنای بهشت از چیست؟ فرمود : خشتی از طلا و خشتی از نقره و ملاط آن مشک خوشبو است و سنگریزه های آن مروارید و یاقوت است و خاک آن از زعفران، کسی که وارد بهشت شد همیشه در نعمت و جاودان خواهد بود ...

الهی عفو بفرما جرم بنده .................. تو غفاری و من عصیان کننده
تو شاهی بنده مسکینِ گدایم .................. به مسکینان کرم فرما خدایم
به ادامه مطلب بروید

بـــه نـــام خــالق جــان آفـرینم .................... كـه او خلقت نمود از مــاء و طینم
درون قـالب خــاكم کـه جان كـرد .................... زبانم بر سخن گفتن روان كرد
به ادامه مطلب بروید

دلم ریش و ز درمان بی نصیبم ..................... رسول الله طبیبم شو طبیبم
طبیبم شو که رفت از دست کارم ..................... ز جان بر حضرتت امیدوارم
به ادامه مطلب بروید

محمد پادشاه جنّ و انسی ................. که باشد تخت گاهش عرش وکرسی
محمد سید و سادات و سرور ................ محمد آن سپه سالار محشر
به ادامه مطلب بروید